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每年8月15日，是日本帝国投降的日子，也是其画上句号的日子。 日本帝国的终结，实为人类文明一大进步； 国人抗战之牺牲，是为人类文明进步做出的巨大贡献。 如今，乌俄全面大战已延续四年多，这里的挺乌声音被爱俄者扣上“反华”、“亲西”的帽子。 还加上一句反问：为什么不能支持俄国？俄国是在反对西方霸权。 一幅忧国忧民的模样，好像支持俄国就过上幸福生活了一样。 然而，人们现实中的幸福生活貌似与俄关系不大，倒是各种西方商品充斥其间。 前几天，一位爱俄者私信笔者，情绪激动，左一个“反华”又一个“分子”。谈到历史，彼竟提出一个类比，即美国向日本投下两颗原子弹，为什么日美还成了同盟？咄咄逼人，要求笔者直接回答。 其言外之意，不必纠缠历史，过去有伤害，不等于现在不能友好甚至结盟，唇亡齿寒，俄国倒下了，下一个就是所谓的“我们“了。 对于爱俄者的逻辑，笔者向来不屑，对该群体没什么好感，几句话后，就拒收其私信，尽管也反驳认为该群体非人的看法。 来到8月15日，反觉得那位爱俄者的问题蛮有意思，值得分析探讨。 其问题其实弱不禁风、站不住脚，稍加追问就能看清。 重塑其势力范围是俄反西方的诉求，为此也处处针对大国，更不是为大国出头。 俄国在远东地区对华人移民与投资的种种限制、对华军售与技术转移的保留、在中亚能源与影响力与华竞争、出售先进武器给越印以制约大国、帮助越南开采南方水域的石油，这些俄方自己从未讳言。 如今，俄朝正在图们江上修建第二座大桥，该桥离水面更近。该桥修好后将进一步改变河道的通航条件，说明两国缘自历史的地缘问题，没有因合作关系而现实。 秋海棠之泪掺杂着现实伤口，且俄不断抂伤口上抹盐，如此情形下，还能高呼挺俄，“隔江犹唱后庭花”的“商女”而已。 把俄宣直接当成本国利益，本身就是偷换概念、输送灵魂。 爱俄者认为国人不该记恨俄曾经的伤害，美国向日本扔了两颗原子弹，两国战后不也成了同盟？日本能对美国翻篇，国人何不对俄翻篇？甚至以此为参照，两国也走向某种同盟关系？ 这个类比听起来工整，实际上经不起推敲，把两段性质不同的历史、表面相似的逻辑，强行捏合在一起，显得不伦不类。 仔细拆开来看，这个类比至少悄悄抹掉了两层区别。 第一层区别：终止战争的手段与长期持续的领土蚕食，是截然不同的。美国向广岛、长崎投下原子弹，发生在太平洋战争的最后阶段，目的是迫使日本无条件投降、结束战争，而不是以割占日本领土为目的。 战争结束后，美国占领日本，但通过《旧金山和约》与安保条约，日本保留了主权与领土完整，美国后来还归还了琉球。 美国还把普通日本人从天皇迷信中解放出来，并帮助实现经济复兴。 与美国投掷原子弹终结战争的诉求不同，俄国对华的历史记录是另一回事。 19世纪中后期，俄国通过《瑷珲条约》、《北京条约》，割走外东北100万平方公里；加上1864年《中俄勘分西北界约记》等条约获得的外西北地区，俄国割占的领土总计超过150万平方公里，大约相当于今天英法德意四国面积的总和。 这不是孤立的领土争端，而是持续的军事威胁与暴力掠夺。1900年八国联军侵华期间，俄国单独出兵占领东北，并在海兰泡、江东六十四屯等地对国人实施大规模的驱赶与屠杀，即便按俄方偏低的估计，遇难者也数以千计。 这不是战争行为的附带伤害，而是针对平民的系统性暴力。 进入20世纪，俄国策划外蒙独立、中东路事件、珍宝岛冲突、甚至一度出现针对大国使用核武的讨论。 核威胁的历史并非传闻，美国国家安全档案馆公开的解密文件与基辛格本人的回忆，记录了当时苏方试探美方的情形，当然遭到反对。 即使进入21世纪，俄人劣行也没有结束，2009年新星号货船事件、即将通车的图们江二桥，且不论国人在俄屡遭暴力对待。 把美国核爆日本、加速战争结束，和俄国百多年来反复蚕食领土、屠杀平民、甚至考虑对华核爆，把二者放在同一框架里比较，本身就不对等。 一个是终结战争的单次行为，一个是绵延百年的持续威胁；用前者的逻辑要求后者同等相待，是把两种不同的历史现象混为一谈。 第二层区别在于主权归还的既成事实与对历史的公开反思。 美日结盟且延续至今，不仅依靠终结战争、改造日本，还有战后的主权归还与制度安排：日本恢复了独立与主权，美军的存在建立在双方条约与日本同意的基础上，而不是简单的占领。 更重要的是，美国社会对这段历史始终保持着公开、持续的自我审视。 皮尤研究中心2025年6月调查显示，在原子弹轰炸广岛、长崎80周年之际，认为当年使用原子弹“正当”的美国人只剩35%，认为“不正当”的有31%，另有33%表示不确定。这比1945年轰炸刚发生时美国社会85%的支持率，已下降一半以上。也就是说，美国社会从未回避这段历史，反而随着时间推移，质疑越来越大。 俄国对华历史的处理方式，几乎是相反的路径。俄国官方与主流史学的基本框架，是把《瑷珲条约》、《北京条约》描述为“恢复历史权利”

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